【３８】隋の統一と唐の成立

 ◇隋の統一
　　・楊堅（文帝）…もとは北周の外戚
　　　　中国を再統一…都：大興城（長安）
　　　　均田制、租庸調制、府兵制の実施
　　　　　均田制…農民に土地を与え、死後返させる
　　　　　　　　北魏：男、女、耕牛、奴婢
　　　　　　　　隋：男、女
　　　　　　　　唐：男
　　　　　租庸調制…農民に土地を与え、死後返させる
　　　　　　　　　　均田農民に穀物（粗）、労役（庸）、布（調）などの税を課す
　　　　　府兵制…均田農民から徴兵を行う
　　　　 科挙の実施…学科試験（主に儒学）による官吏任命制
　　　　　　今までの役人採用は、郷挙里選・九品中正といった推薦制
　　・煬帝（ヨウダイ）
　　　　大運河の完成…華北（政治の中心）と河南（経済の中心）を統合
　　　　高句麗遠征→失敗→反乱・滅亡
　◇唐の成立
　　・李淵（リエン、高祖）
　　　　唐を建国…都：長安
　　・李世民（太宗）
　　　　唐の初期の最盛期…貞観の治(ジョウガンノチ)
　　　　　　突厥(トッケツ、東突厥)を征服
　　・高宗
　　　　百済、高句麗を滅ぼす（新羅と同盟）

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【３７】南朝の国々

◇東晋
　　　・都：建康（現在の南京）
　　　・西晋の一族の司馬睿が江南に建国
　　　・書道の王羲之(書聖)、絵画の顧愷之(代表作：女史箴図(ジョシシンズ))
　　　・詩人の陶淵明(トウエンメイ、代表作：帰去来の辞)
　　　・僧の法顕がインド（グプタ朝）を訪問
　以下、全て都は建康
　◇宋
　◇斉(セイ)
　◇梁
　　・昭明太子が「文選(モンゼン)」を編纂(ヘンサン)
　
　
　呉＋南朝の文化（江南の貴族文化）＝六朝文化(リクチョウブンカ)

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【３６】北朝の国々

　◇五胡十六国時代
　　・五胡（匈奴、鮮卑(センピ)、羯(ケツ)、羌(キョウ)、てい(テイ)）の中国侵入　
　　　　５つの異民族　　　　　　→短命な１６の王朝の興亡
　　・仏教の普及…外来僧の仏図澄(ブットチョウ)や鳩摩羅什(クマラジュウ)により布教
　　　　　　　　　　　（鳩摩羅什は仏典の漢訳を行う）
　
　◇北魏
　　・都：平城
　　・鮮卑族の拓跋氏が建国
　　・太武帝
　　　　華北を統一
　　　　道教を保護
　　　　（寇謙之(コウケンシ)が完成させた民間宗教）
　　　　　→仏教を弾圧
　　・孝文帝
　　　　漢化政策（異民族の服装、言葉の禁止）
　　　　洛陽に遷都
　　　　均田制…農民に土地を支給、死後返させる（日本でいう班田収授）
　　　　仏教の保護
　　　　　石窟寺院｛竜門（洛陽付近）
　　　　　　　　　　　｛雲崗（平城付近）
　　　　　　　　　　　｛敦煌（西域）
　　　　　　　　　
　◇北魏の分裂
　　　↓　　　　↓
　　西魏　　　　東魏
　　↓府兵制開始　↓
　　北周　　　　北斉

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【３５】後漢の滅亡・三国・西晋

　　後漢
　　　↓　↓　↓
　　　魏　蜀　呉
　　　　↓↓↓
　　　　　西晋
　　北↓　　　　↓南
　　五胡十六国　　東晋
　　　↓　　　　　↓
　　北魏　　　　　宋
　　↓　　　　　　↓
　　西魏　東魏　　斉
　　↓　　↓　　　↓
　　北周　北斉　　梁
　　　↓　↓　　　↓
　　　　　　　　　陳
　　　　　　　　↓
　　　　　隋
　　　　　↓
　　　　　唐
　
　◇漢の滅亡
　　・宦官、外戚の横暴…党錮の禁(トウコ、宦官が官僚を弾圧)
　　・黄巾の乱…宗教結社太平堂の首領
　　　　　　　　　張角が農民反乱を指導→「三国志」の時代へ
　　・魏の曹丕(ソウヒ)によって滅亡
　　※後漢が滅亡してから隋が成立するまでの時代を中国の分裂期「魏晋南北朝時代」という
　　
　◇三国時代
　　・魏　　　　　　　　　　・蜀　　　　　　　　・呉
　　　　曹操の子　　　　　　　　劉備が建国　　　　　　孫権が建国
　　　　　曹丕が建国　　　　　　都：成都　　　　　　　都：建業
　　　　都：洛陽　　　　　
　　　　屯田制を実施　　　
　　　　九品中正の実施
　　　　　地方に中生官をおき、人材を９等級に分けて推薦させる制度
　　　　　貴族階級の形成→豪族による上級官職独占
　　　　　→上品に寒門なく下品に勢族なし。
　◇西晋(セイシン)の統一
　　・西晋の成立
　　　　都：洛陽
　　　　魏の家臣だった司馬炎が建国→中国を再び統一
　　　　八王の乱で動揺→異民族匈奴により滅亡（永嘉の乱）
　　　　文化としては、乱世に背をむけ、知識人が哲学などの話にふける、清談の流行
　　※このあと、中国は南北に分裂し、南北朝時代といわれる
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【３４】後漢の成立・漢の社会と文化

　◇新の成立
　　・前漢の外戚王莽(オウモウ)が帝位を奪う
　　・周を理想とする極端な復古政治
　　・赤眉の乱(セキビノラン)で滅亡
　◇後漢の成立（都：洛陽）
　　・劉秀（光武帝）
　　　　豪族で支持で漢を再興、内政重視
　　　　倭の王に「漢委奴国王(カンノワノナノコクオウ)」の金印を授ける
　　・後漢の対外関係←光武帝死後
　　　　西域都護班超(ハンチョウ)の活躍…西方の事情判明
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ローマ帝国の存在など）
　　　　　　　　部下の甘英(カンエイ)を大秦国(ローマ帝国)に派遣
　　　　大秦国王安敦（マルクス=アウレリウス=アントニヌス）の使者が日南郡（ベトナム中部）に到達
　◇漢の社会
　　・大土地を所有し、農民を支配する豪族の登場
　　　　→前漢の哀帝が限田法を出すが、効果は上がらない
　　・役人採用の方法を郷挙里選(キョウキョリセン)にする（漢の武帝）
　　　　…地方長官の推薦による官史登用
　　　　　→豪族の官僚化
　◇漢の文化
　　・儒学
　　　　前漢…官学化（武帝のとき董仲舒が提案）、五経博士の設置
　　　　後漢…訓詁学(クンコガク)の発達…古典の字句の解釈、代表:鄭玄(ジョウゲン)
　　・歴史書
　　　　前漢…司馬遷(シバセン)の「史記」（太古～武帝）
　　　　後漢…班固の「漢書」（前漢）
　　　　　　※どちらも紀伝体（伝記をまとめる）による
　　・紙の発明（従来は木簡(モッカン)、竹簡(チクカン)）、後漢の蔡倫による

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【３３】前漢の成立

 ◇前漢の成立…都：長安
　　・劉邦（高祖）…建国
　　　　郡国制の施行（郡県制と封建制の併用）
　　・景帝
　　　　呉楚七国の乱…乱後、諸侯の勢力抑圧
　　　　　　　　　　　→郡県制に移行し、中央集権的に
　　・武帝…前漢の全盛期
　　　　外征
　　　　　西｛張騫(チョウケン)を大月氏(タイゲツシ)に派遣
　　　　　　｛（匈奴のはさみ打ちが目的）
　　　　　　｛　→西域の事情判明
　　　　　　｛大宛(タイエン、フェルガナ)遠征（汗血馬の入手が目的）
　　　　　　｛匈奴攻撃→敦煌郡(トンコウ)など４郡設置
　　　　　東…衛氏朝鮮征服
　　　　　　　→楽浪郡など４郡設置
　　　　　南…南越を制服
　　　　　　　→南海群など９郡設置
　　　　内政
　　　　　塩、鉄、酒の専売←多遠征で財政危機
　　　　　五銖銭(ゴシュセン)鋳造
　　　　　均輸法（物価調整）、平準法（物価抑制）
　　　　　儒学の官学化（董仲舒(トウチュウジョ)のすすめ）→五経博士をおく
　　・弱体化（武帝の死後）
　　　　宮廷内での宦官(カンガン)、外戚の横暴、地方豪族の進出

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【３２】 秦の統一

秦の統一
　　・秦の全国統一
　　　　全語句の七雄のうち「秦」の孝公（始皇帝の父）が
　　　　商鞅の法家の思想を取り入れ強大化
　　　　　秦：円銭、韓・魏・趙：布銭、斉、燕：刀銭
　　　　政が中国を統一し「始皇帝」と名乗る
　◇始皇帝の政治
　　・都：咸陽(カンヨウ)
　　・郡県制：全国を群・県に分け、中央から派遣した役人に統治させる
　　・法家の採用…丞相(ジョウショウ)：李斯(リシ、法家の人物)
　　　　儒家の弾圧…焚書(フンショ)　坑儒→儒家の坑殺（穴埋めにする）
　　　　　　　　　　→医薬占い農業以外の書物を焼却
　　・貨幣（半両銭）、度量衡（単位）、文字の統一
　　・対外政策
　　　　｛北方…異民族の匈奴(キョウド)を攻撃、万里の長城を修築
　　　　｛南方…華南を征服、南海群を設置
　　・滅亡
　　　　原因…急激な統一政策、対外戦争、大土木工事→民衆の反感
　　　　農民反乱…陳勝・呉広(チンショウ・ゴコウ)の乱
　　　　楚の項羽と漢の劉邦の挙兵→秦の滅亡

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【３１】 諸子百家

  ◇諸子百家…春秋・戦国時代に登場した「いろいろな学問のいろいろな先生」のこと
　　　　　　　「子」は"先生"のこと、「家」は学問のジャンルを言う
　　・春秋・戦国時代…「乱世」…家柄でなく実力が重視される→思想・学問界も
　　・儒家…上下関係に基づく秩序による理想社会をめざす学問
　　　　・孔子…儒家の祖、「礼」や「仁」の完成を目標とする
　　　　　　　　　　　　礼：ルール、規範
　　　　　　　　　　　　仁：人に与える親愛、人倫
　　　　　　　　　先生と生徒：生徒→先生に礼、先生→生徒に仁(いい授業)
　　　　・孟子…性善説をとなえ、徳治主義による王道政治を主張、まず良い仁があって礼がよくなる
　　　　・荀子…性悪説をとなえ、礼の重要性を強調、礼をしっかりすれば仁がよくなる
　　・道家…人為的な道徳を否定、無為自然(ムイシゼン)を説く→のちの「道教」に影響
　　　　・老子
　　　　・荘子
　　・墨家…無差別の愛（兼愛）や非攻を唱える
　　　　・墨子(ボクシ)
　　・法家…性悪説の影響を受ける。法律万能の法治主義→戦国の「秦」で採用
　　　　　　　礼をルール化（しないやつは罰則）
　　　　・韓非
　　　　・商鞅(ショウオウ)…秦の孝公（始皇帝の父）に仕える
　　　　・李斯(リシ)…秦の始皇帝に仕える
　　・名家…論理学をとなえる(公孫竜)
　　・兵家…兵法をとく（孫子、呉子）　風林火山
　　・縦横家…「合従策(ガッショウサク)（弱い国は弱い国同士同盟）」「連衡策（弱い国は強い国と同盟）」などの外交策を論じる
　　　　　　　（蘇秦）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（張儀）　
　　・陰陽家…天体の運行と人間との関係を説く（鄒衍(スウエン)）
　　・農家…農業技術を論じる（許行）
　　・春秋・戦国時代の文学作品
　　　　・「詩経(シキョウ)」（詩集）
　　　　・「春秋」（歴史書）
　　　　・「楚辞」（楚の屈原による文学）

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【３０】周王朝の時代

◇周王朝…前半は「西周」→弱体化して「東周」
　◇西周時代
　　・都…鎬京(コウケイ)
　　・封建制度(王が土地を与え任せる)…周の場合は血縁を仲立ちとしている
　　　　（王の一族や功臣(コウシン)を諸侯(ショコウ)とし、その下に卿(ケイ)・大夫(タイフ)・士をおく）
　　・宗族（同族集団）の形成…宗法（一族のおきて）でまとめる
　　※西方の遊牧民（犬戎(ケンジュウ)）の侵入
　　　　→都の東方の洛邑に移す（これ以降は東周と言われる）
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　｛◇春秋時代…孔子の著作「春秋」に由来
　　　　　　　　　　｛　　有力諸侯の「覇者」があらわれる
　　　　　　　　　　｛　　　　…周王室を尊重し「尊皇攘夷」をとなえ、互いに戦う
　◇東周時代　　　　｛　　　　覇者：周を守る建前で、周の家来No１を争う
　　(春秋戦国時代)　｛　　春秋五覇の出現…斉の桓公、晋の文公
　　　　　　　　　　｛　----------------------------------------------------
　　　　　　　　　　｛　春秋から戦国へ
　　　　　　　　　　｛　　春秋で最も有力な晋が韓、魏、趙の３か国に分裂←下剋上
　　　　　　　　　　｛　　鉄製農具の普及、牛耕の普及
　　　　　　　　　　｛　　青銅貨幣の流行
　　　　　　　　　　｛　----------------------------------------------------
　　　　　　　　　　｛◇戦国時代…「戦国策」という書物に由来
　　　　　　　　　　｛　　周王朝を無視して互いに戦う…下剋上の時代
　　　　　　　　　　｛　　戦国の七雄
　　　　　　　　　　｛　　　韓、魏、趙、秦、楚、斉、燕
　　　　　　　　　　｛

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【２９】中国文明の発生

◇農耕の始まり
　　・黄河流域（黄土地帯）…アワなどの雑穀中心の農業
　　・長江流域…稲作中心の農業
　◇中国文明の発生
　　・黄河文明
　　　　仰韶文化(ギョウショウ・ヤンシャオ、彩陶文化(サイトウ))…黄河中流域、彩陶（彩文土器）の使用
　　　　竜山(ロンシャン、黒陶文化)…黄河下流域、黒陶の使用…三足土器など
　　　※同時代の長江流域…河姆渡(かぼと)遺跡の存在
　◇都市国家の形成
　　・黄河流域に都市国家（＝邑(ユウ)）が形成
　　　　　　メソポタミア…ウル、ウルク
　　　　　　ギリシア…ポリス
　　　　　　エジプト…モノス
　◇殷王朝…邑の連合体
　　・都の跡である殷墟(インキョ)の発掘（河南省安陽市）
　　　　甲骨文字の使用…亀甲、獣骨に刻む漢字の原型、占いの結果を書き留める(亀甲の燃やすした結果)
　　　　祭政一致の神権政治…占いにより国事を決定、
　　　　高度な青銅器
　　　　　
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【２８】 東南アジアの諸王朝

 カンボジア
　　扶南→真臘（アンコール）
　ベトナム北部
　　李朝→陳朝→黎朝→阮朝
　ベトナム南部
　　チャンパ―（林邑→環王→占城）
　ビルマ
　　ピュー→パガン→トゥングー→コンバウン
　タイ
　　ドヴァーラヴァンティ→スコータイ→アコタヤ→ラタナコーシン
　マレー・スマトラ
　　シュリーヴィジャヤ→マラッカ→アチェ
　ジャワ
　　シャイレンドラ→クディリ→シンガサリ→マジャパヒト→マタラム
　
　◇カンボジア
　　[扶南→真臘（アンコール）]
　　　１Ｃ　扶南…東南アジア最古の王朝
　　　　　　　　オケオ遺跡が知られる
　　　６Ｃ　真臘（カンボジア）
　　　　　　　…12Cアンコール朝がアンコール=ワット建造
　◇ベトナム北部
　　[李朝→陳朝→黎朝→阮朝]
　　　前４　ドンソン文化…銅鼓などが知られる
　　　11Ｃ　李朝（大越）
　　　13Ｃ　陳朝…元の進行撃退、字喃(チュノム)の作成
　◇ベトナム南部
　　[チャンパ―（林邑→環王→占城）]
　　　２Ｃ　林邑
　　　８Ｃ　環王
　　　10Ｃ　占城…占城稲（チャンパー米）中国の宋でさかんに栽培、収量増大
　◇ビルマ
　　[ピュー→パガン→トゥングー→コンバウン]
　　　８Ｃ　ピュー
　　　11Ｃ　パガン朝…上座部仏教の繁栄
　◇タイ
　　[ドヴァーラヴァティー→スコータイ→アユタヤ→ラタナコーシン]
　　　７Ｃ　ドヴァーラヴァティー
　◇マレー・スマトラ
　　[シュリーヴィジャヤ→マラッカ→アチェ]
　　　７Ｃ　シュリーヴィジャヤ王国…マラッカ海峡をおさえる
　　　　　　　　唐僧義浄(南海寄帰内法伝)が立ち寄る、大乗仏教が栄える
　◇ジャワ
　　[シャイレンドラ→グディリ→シンガサリ→マジャパヒト→マタラム]
　　　８Ｃ　シャイレンドラ朝…ボロブドゥールの仏塔を建造

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【２７】 ムガル帝国の衰退と地方勢力の台頭

 　◇第６代アウラングゼーブ…祈る人（熱心なイスラム教徒）
　　　帝国最大の領土を形成
　　　　インド南端を除く全土を統一
　　　ヒンドゥー教徒を圧迫（ジズヤを復活）
　　　　　→ラージプート族の支持を失う
　◇帝国の衰退（アウラングゼーブの死後）
　　　マラーター王国（西インド）、シク教徒（西北インド）の反乱
　　　イギリス、フランス勢力の進出
　
　◇インド＝イスラーム文化
　　・絵画…ムガル絵画（細密画）、ラージプート絵画（伝統的）
　　・建築…タージ＝マハル
　　・宗教…イスラーム教とヒンドゥー教に加え両者を融合したシク教をなーなくが創始
　　　　　　　パンジャーブ地方に信者拡大
　　・言語…ウルドゥー語の成立…ペルシア語とヒンドゥー語を融合

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