【２６】インドのイスラーム化・ムガル帝国の建国

インダス文明
　　アーリア人→
　　ヴェーダ時代
　　小国分立
　　マウリヤ朝　　｝仏教
　　クシャーナ朝　｝
　　グプタ朝　　　｝ヒンドゥー教
　　ヴァルダナ朝　｝
　◇８～１０世紀の時代
　　　諸王朝に分裂（ラージプート時代）
　◇１１世紀以降の時代…インドのイスラーム化
　　　１１世紀…ガズナ朝（トルコ系イスラーム）
　　　１２世紀…ゴール朝
　　　１３世紀…奴隷王朝
　　　　　　　　ゴール朝の将軍アイバクが建国
　　　　　　　　　　　　トルコ人奴隷（マルムーク）
　　　１４世紀～１５世紀
　　　　　ハルジー朝
　　　　　トゥグルク朝
　　　　　サイイド朝
　　　　　ロディー朝
　　　　これら５つの王朝の都はデリー、この５つの王朝をデリー＝スルタン朝
　　※南インドは８～１５世紀にかけて
　　　　チョーラ朝→パーンディヤ朝→ウィジャヤナガル王国
　◇ムガル王国の成立
　　・初代バーブル　（自称ティムールの子孫、ティムールは自称チンギス＝ハンの子孫）モンゴル
　　　　都：デリー
　　　　デリー＝スルタン朝最後のロディー朝を滅ぼし建国
　　・３代目アクバル
　　　　ラージプート族（ヒンドゥー教徒）と和解
　　　　イスラーム、ヒンドゥー両教徒の融和政策…ジズヤ（異教徒にかけられる人頭税）の廃止
　　　　都をアグラに移す
　　・５代目シャー＝ジャハーン
　　　　タージ＝マハルの建造

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【２５】マウリヤ朝・クシャーナ朝

◇グプタ朝（都:パータリプトラ）
　　・チャンドラグプタ1世…建国
　　・チャンドラグプタ2世…最盛期
　　　中国（東晋）の僧 法顕 が訪れる
　　・ヒンドゥー教の定着
　　　　　シヴァ神ヴィシュヌ神などを信仰、ザ多神教（多面性をもつ）
　　　　　生活様式や思考の全体にかかわる宗教
　　　　　　　→インド世界の独自性の土台
　　・インド古典文化の黄金期
　　　　　マヌ法典の成立…ヒンドゥー教に基づくインド人の生活規範
　　　　　サンスクリット文学…サンスクリット語でかかれた
　　　　　　　二大叙事詩の完成…「マハーバーラタ」「ラーマーヤナ」
　　　　　　　カーリダーサの戯曲「シャクンタラー」
　　　　　天文学、数学（ゼロの概念、十進法）
　　　　　グプタ様式（仏教美術）
　　　　　　　　…アジャンター、エローラの石窟寺院
　◇ヴァルダナ朝
　　・ハルシャ＝ヴァルダナ…建国
　　　　中国（唐）の玄奘三蔵(ゲンジョウ)が訪問
　　　　　（ナーランダー僧院で仏教研究を行う）
　　　　死後、国内分裂→衰退
　以後、イスラーム教が流入

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【２４】マウリヤ朝・クシャーナ朝

それまでのインド…都市国家や小国分立の段階
　　アレクサンドロスの東方遠征→インダス川まで到達
　　　　→防衛の必要上、統一に向かう→統一王朝の誕生
　◇マウリヤ朝…インド初の統一王朝（都:パータリプトラ）
　　・チャンドラグプタ…建国（マガダ国のナンダ朝をたおす）
　　・アシューカ王…全盛期
　　　　　　　南端を除く全インドを統一
　　　　　　　ダルマ（仏教のルール）に基づく政治（各地に磨崖碑(マガイヒ)）
　　　　　　　第3回仏典結集
　　　　　　　海外へ布教…スリランカに布教
　　　　　　　
　◇クシャーナ朝とサータヴァーハナ朝
　　・クシャーナ朝（都:プルシャプラ）
　　　　カニシカ王（最盛期）
　　　　　　ガンダーラ美術…ギリシア文化の影響受けた仏教美術
　　　　　　大乗仏教の発達…ナーガールジュナが理論を確立　大乗:大きな乗り物
　　　　　　　（菩薩信仰を中心に広く万人の救済をめざす、中国・日本などに伝わる）
　　　　　　　悟り・修行・出家しなくても、在家のまま（全員）が救われる
　　　　　　　仏様が全員を救ってくれ、全体の欲は減らされる
　　　　　　※それまでの仏教は、小乗仏教（上座部仏教）…個人の救済をめざす
　　　　　　　→東南アジアに伝わる
　　・サータヴァーハナ朝
　　　　中南部のインドに成立
　　　　ローマ帝国や中国との海上貿易で繁栄

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【２３】小国分立の時代

 ◇都市国家の成立、成長
　　　コーサラ国、マガナ国など小国家が成長
　　　この時代、バラモンたちが権威主義に（威張りすぎる）
　　　→バラモン教を批判した２つの宗教と１つの哲学がおきる
　　・仏教の成立←クシャトリア階層が支持
　　　　ガウタマ＝シッダールタ（ブッタ）が創始
　　　　　バラモン教の祭式否定、ヴァルナ制否定
　　　　　欲を捨て、悟りをひらく精神的修行を重視
　　　　　　（八正道を行い、輪廻から解脱する）
　　　　　　　食欲を捨てる→断食（苦行）→欲が増える
　　　　　　　→女の子（スジャータ）からお粥貰う（ほどほどに満たす）→欲を満たす
　　　　　　　苦行ではなく、正しい道を行う
　　・ジャイナ教←ヴァイシャ層が支持
　　　　ヴァルダマーナが創始
　　　　バラモン教の祭式否定、ヴァルナ制否定
　　　　徹底した苦行、不殺生主義
　　・ウパニシャッド哲学
　　　　バラモン教の自己批判…内面の思索を重視

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【２２】インド文明の形成

◇インド文明の形成
　　・インダス文明…ドラヴィダ系民族によって形成
　　　　代表的遺跡
　　　　　モエンジョ＝ダーロ（インダス下流…シンド地方）
　　　　　　　都市跡、浴場跡、水道
　　　　　ハラッパー（インダス上流…パンジャーブ地方）
　　・特色…青銅器文明、インダス文字を彫った印象
　　　　　　　　　　　　　　　未解読
　◇アーリア人の侵入
　　・アーリア人がインドに侵入
　　　　　…インド・ヨーロッパ系の牧畜民
　◇ヴェーダ時代
　　・ヴェーダ（神々への讃歌）の形成
　　　　　…最古のヴェーダはリグ＝ヴェーダ
　　・ガンジス川流域に進出
　　　　鉄器の使用…農業生産向上→階級分化
　　　　ヴァルナ制…4つの身分に分化
　　　　　　バラモン…司祭（宗教儀式を司る）
　　　　　　クシャトリア…武士・貴族（政治、軍事担当）
　　　　　　ヴァイシャ…庶民（農業、商業）
　　　　　　シュードラ…隷属民（最下層の被征服民）
　　　　ジャーティ（出自、生まれ）により、これがさらに細かく分かれ、
　　　　　カースト制が成立…インド社会の発展を阻害
　　・バラモン教の成立
　　　　…聖典ヴェーダに基づく宗教
　　　　　　→祭式中心の形式主義

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【２１】ローマ文化

◇ローマ文化｛芸術…ギリシアの模倣
　　　　　　　｛文学…ラテン文学（ラテン語）
　　　　　　　｛実用的な学問、建築
　　・文学…ラテン語で書かれたラテン文学の全盛期
　　　　ウェルギリウス…ローマの建国をうたった叙事詩『アエネイス』
　　　　ホラティウス…『叙情詩集』
　　　　オウィディウス…『愛の歌』
　　　　キケロ…ローマ最大の散文家、雄弁家
　　・哲学…ストア派の哲学が流行、禁欲
　　　　セネカ…代表作「幸福論」　ネロ帝の教師
　　　　エピクテトス…代表作「語録」、ネロ帝の家来の奴隷
　　　　マルクス=アウレリウス=アントニヌス…代表作「自省録」
　　・歴史
　　　　ポリビオス…「歴史」ローマ前半の歴史
　　　　タキトウス…「ゲルマニア」ゲルマン社会を描き、ローマの課題を指摘
　　　　プルタルコス…「対比列伝」ギリシア、ローマの英雄を対比して論じる
　　・自然科学
　　　　プリニウス…「博物誌」、博物学者、火山に行って死んだ
　　　　プトレマイオス…天動説をとなえる
　　　　ストラボン…「地理誌」
　　・建築
　　　　コロッセウム…円形闘技場
　　　　パンテオン…「万神殿」…のちにキリスト教の聖堂に
　　・法律
　　　　（ローマの東西分裂後）
　　　　　　東ローマ皇帝が編纂…ローマ法大全
　　・キリスト教
　　　　教父たちによる教義統一
　　　　　→代表：アウグスティヌス「告白録」「神の国」

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【２０】キリスト教の成立

 ◇キリスト教成立
　　　・キリスト教のもと…ユダヤ教
　　　　　ユダヤ教…神（ヤハウェ）の一神教
　　　　　救世主（メシア）待望の観念、排他的選民思想（ユダヤ人だけが救われる）
　　　　　次第に戒律主義を唱えるパリサイ派が中心となる
　　　・イエスの出現
　　　　　ユダヤ教を批判、神の愛と隣人愛を説く
　　　　　次第に彼が救世主（メシア＝キリスト）と言われるようになる
　　　　　　　↑
　　　　　ユダヤの司祭たちはイエスに反逆者との罪をかぶせ、処刑に追いこむ、最後の晩餐（ユダの裏切り）
　　　　　　処刑して三日後に復活した伝説が信仰を生み、キリスト教が成立
　　　・イエスの死後
　　　　　ペテロなどの使徒が伝道（異邦人へのパウロの伝道など）
　　　　　　教典などある「新約聖書」が成立
　　　　　　　　　　　　　→福音書と使徒行伝
　◇迫害から国教へ
　　　・ネロ帝、ディオクレティアヌス軍の迫害→多くの殉教者
　　　　　信者はカタコンベ（地下墓地）で信仰
　　　・コンスタンティヌス帝…ミラノ勅令でキリスト教公認
　　　・テオドシウス帝…キリスト教を国教化
　◇教義の統一…キリスト教の正統をアタナシウス派（三位一体説、神＝イエス＝人）とする
　　　　　　｛・ニーケア公会議…アリウス派が異端、イエス＝人　→ゲルマン人布教
　　　　異端｛・エフェリス公会議…ネストリウス派が異端、イエス＝神、イエス＝人　→中国に伝わり景教と言われる
　　　　　　｛・カルケドン公会議…単性論が異端、イエス・神　→エジプトに伝わり、コプト教会となる
　　　　中世に入り、アウグスティヌスなどの教父が正統教義を確立・発展→神学の発展
　　　　　　　　　　　「神の国」「告白録」

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